2022年12月14日水曜日

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人間は真面目でなければいけないが、しかし、にやにや笑っているからといってその人を不真面目ときめてしまうのも間違いだ。
太宰治『散華』 
  
感覚だけの人間は、悪鬼に似ている。どうしても倫理の訓練は必要である。
太宰治『純真』 
  
純粋の詩人とは、人間以上のもので、たしかに天使である。
太宰治『散華』
  
いったい何だってそんなに、自分でえらがっているのか。
自分ももう駄目ではないかという反省を感じたことがないのか。
強がることはやめなさい。人相が悪いじゃないか。
太宰治『如是我聞』 

なぜ、(人間はみな)同じだと言うのか。
優れている、と言えないのか。奴隷根性の復讐。
太宰治『斜陽』
  
駄目だかどうだか、自分で実際やってみて転倒して傷ついて、それからでなければ言えない言葉だ。
太宰治『みみずく通信』
  
人間なんて、どんないい事を言ったってだめだ。生活のしっぽが、ぶらさがっていますよ。
太宰治『正義と微笑』 




2022年1月20日木曜日

 

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モーリス・メルロー・ポンティ
我々は、我々自身の経験を、つまり、我々がそれであるところの、この意識の経験を持っている。そして言語のあらゆる意味は、他ならぬこの経験をもとにして測られるのだし、また言語が我々に対して何ごとかを意味すること自体、この経験のおかげで初めて可能となるのである。

習慣とは、我々の「世界への(における)存在」(l'êtreaumonde)を膨張させる我々の能力、あるいは新しい器具をおのれに添加することによって実存を変える我々の能力、の表現である。
話している時には、私は、自分のなすべき諸運動を表象するわけではない。ちょうど私の手が、私に差し出されたものを取るためにひとりでに動くように、私の全身体的装置が、語に追いつき語を発語しようと集まるのである。

身体は、必然的に「ここ」にあるのと同様、必然的に「今」実存している。それは決して「過去」となることはできない。

ゲシュタルト心理学は心理学的認識と言う物を新しい仕方で考える。すなわちそうした認識は諸々の類型的全体を要素に分解することにあるのではなく、むしろそれらの全体を見に引き受けそしてそれらを生き直すことによって了解することにあるというのである。

言語は思惟の「記号」(signe)ではない。言葉と思惟とがいずれも主題的に与えられている場合にのみ両者の間にこのような外的関係が成り立つであろうが、実は両者は相互に他方の中に含まれているのであって、意味は言葉の中に嵌め込まれ、言葉は意味の外的実存なのである。

言葉は正真正銘の身振りである。身振りがその意味を含んでいるように、言葉もまたその意味を含んでいる。そしてこのことがまさに意思伝達を可能ならしめるものなのである。

2021年11月26日金曜日

結婚恋愛相談 幸せは今日から OBERONですご予約をお待ち致します

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真実と誤謬は、言語の属性であって、事物の属性ではない。だから、言語のないところには、真実も誤謬もないのである。
トマス・ホッブズ

人間は利己的動物であるから、自然的状態では自己保存のために相互に利益を侵害し合い、かえって利己の目的を達し得ないから、契約によって国家を形成し、主権者のもとに各自の利己を制限し、調和する。
トマス・ホッブズ『哲学体系−国家論』 

荒唐無稽である特権。それは、どんな生物もそれとは無縁の存在で、人間だけの特権だ。
トマス・ホッブズ 




2021年10月27日水曜日

結婚の話は難しい、相手も意思があるから、明日が見えない時の人生相談

 


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欧米では、エリートという言葉はマイナスのイメージをもたない。

権利を享受すると同時に、ちゃんと責務のほうも果たしている人間をエリートと呼ぶからだ。そして、この責務の第一が、必要とあれば武力さえ行使して人びとを守ることであった。

塩野七生『再び男たちへ』 

  

ジーパンの似合う男が必ずしもタキシードも似合うとは限らないが、タキシードの似合う男は、絶対にジーパンも似合う。

塩野七生『男たちへ』 

  

他の職業人に比べて政治家が非難されやすい理由の一つは、政治とは誰にでもやれることだという思い込みではないだろうか。

(…)政治となると、選挙では誰もが一票を投ずる資格をもつとされている。

でないと、反民主的と非難される。

塩野七生『悪名高き皇帝たち』 

  

現実主義者が憎まれるのは、彼らが口に出して言わなくても、彼ら自身そのように行動することによって、理想主義が、(中略)理想を実現するには最も不適当であるという事実を白日のもとにさらしてしまうからなのです。

塩野七生『海の都の物語』 


なぜか日本人は、信長は大好きなくせに、比叡山焼打ちや一向宗徒との対決は、テレビ番組を見る限り、いつも逃げている。

(中略)一時の残酷は、長々と尾を引く一見寛容な行為よりも残酷ではない場合もある、という歴史の真実を知らないのであろうか。

塩野七生『男の肖像』 

  

国内に不安をもつ支配者は常に、対外関係を確かなものにしようと努める。

塩野七生『ローマ人の物語』 

 



2021年3月26日金曜日

生活が一変して私はこれからどうする?私の恋愛や出会いは?不安な時の相談にどうぞOBERON

  

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女性ならば結婚に対して想像してみたり、夢を持っていたりする人が多いと思います。

どんな人と結婚するのかな?

あの人と結婚したらこんな風になるのかな?

結婚したらこういう風に過ごしていきたい

 

早ければ10代から色々なことをイメージしながら、楽しみつつも時には修正しながら結婚へ向かっていくのでしょう。

一方で、女性の10代から20代は実年齢より精神的な成熟度が高いと言われています。当然、人生の最大の転機である結婚について「現実性」を帯びていくことになります。夢見がちな少女から、しっかりとした人生設計の一部として結婚を捉えていく一面も出てくるのです。結婚相手に望むものも、抽象的なものだけでなく具体的なものも加わってくるようになります。

結婚する相手の人柄やご家族のこと

結婚相手に望む仕事や年収、夫婦の仕事観、家事の分担など

主に結婚後の経済的な面、家族との付き合い方など現実面を重視するのは悪くありません。

こういったことが原因で、結婚生活自体がうまくいかないことも多いからです。

最初から結婚に望む条件を備えていない相手だから見向きもしないか…と言えば、そうではない女性も多いのには驚きです。

「好きだからこそ、結婚したい相手に努力を促すことができる」女性もいます。

ふたりで結婚をする!というひとつのゴールへ向かって、職探しや資格の取得、転職や再就職までサポートするなんて…これはこれでひとつの大きな愛だと思います。そして、粘り強く自分の理想の結婚を叶えることができるのもこういう方なのでしょう。

自分に向いている結婚へのプロセスを考えたり、知ることはとても大切なことです。

ぜひ一度じっくり向き合ってみることをおすすめします。


 

2020年10月17日土曜日

今日の好きは明日には分からない、愛とか恋って確認の作業、儚さが美しいのだ。 出会って恋愛そして結婚へ

  

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人間は真面目でなければいけないが、しかし、にやにや笑っているからといってその人を不真面目ときめてしまうのも間違いだ。
太宰治『散華』 
  
感覚だけの人間は、悪鬼に似ている。どうしても倫理の訓練は必要である。
太宰治『純真』 
  
純粋の詩人とは、人間以上のもので、たしかに天使である。
太宰治『散華』
  
いったい何だってそんなに、自分でえらがっているのか。
自分ももう駄目ではないかという反省を感じたことがないのか。
強がることはやめなさい。人相が悪いじゃないか。
太宰治『如是我聞』 

なぜ、(人間はみな)同じだと言うのか。
優れている、と言えないのか。奴隷根性の復讐。
太宰治『斜陽』
  
駄目だかどうだか、自分で実際やってみて転倒して傷ついて、それからでなければ言えない言葉だ。
太宰治『みみずく通信』
  
人間なんて、どんないい事を言ったってだめだ。生活のしっぽが、ぶらさがっていますよ。
太宰治『正義と微笑』 





2020年10月6日火曜日

健康は一番大切、健康であれば何度でもやり直せる、結婚の決め手としては重要だ

 

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いくら人間だって、そういつまでも栄える事もあるまい。
まあ気を永く猫の時節を待つがよかろう。
夏目漱石『吾輩は猫である』 
  
女はとかく多弁でいけない。
人間も猫くらい沈黙であるといい。
夏目漱石 

縁とは不思議なもので、もしこの竹垣が破れていなかったなら、吾輩は遂に路傍に餓死したかも知れんのである。
夏目漱石『吾輩は猫である』 
  
三四郎は近頃女に囚われた。恋人に囚われたのなら、却って面白いが、惚れられているんだか、馬鹿にされているんだか、怖がって可いんだか、蔑んで可いんだか、廃すべきだか、続けべきだか訳の分らない囚われ方である。
夏目漱石『三四郎』 
  
私はどんな社会でも理想なしに生存する社会は創造し得られないとまで信じているのです。
夏目漱石
  
研究心の強い学問好きの人は、万事を研究する気で見るから、情愛が薄くなる訳である。
人情で物をみると、凡てが好き嫌いの二つになる。
夏目漱石『三四郎』